Deberes
Una nota sobre las principales reglas de conducta práctica que deben observar quienes aceptan la Ley de Thelema.
Aleister Crowley
"Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley". [AL I:40]
"No hay ley más allá de Haz lo que quieras". [Al III:60]
“... no tienes más derecho que hacer tu voluntad. Hazlo y nadie más te dirá que no. Porque la voluntad pura, sin propósito, liberada de la lujuria del resultado, es perfecta en todos los sentidos”. [Al I:42-44]
"El amor es la ley, amor bajo voluntad." [Al I:57]
"Cada hombre y cada mujer es una estrella". [AL I:3]
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Tu deber hacia ti mismo.
1. Encuentra que eres el centro de tu propio Universo.
“Yo soy la llama que arde en cada corazón del hombre y en el centro de cada estrella”. [Al II:6]
2. Explora la Naturaleza y los Poderes de tu propio Ser.
Esto incluye todo lo que es o puede ser para ti: y debes aceptar todo exactamente como es en sí mismo, como uno de los factores que forman tu Verdadero Ser. Por lo tanto, este Verdadero Yo incluye en última instancia todas las cosas; su descubrimiento es Iniciación (el viaje hacia adentro) y como su Naturaleza es moverse continuamente, debe entenderse no como estático, sino como dinámico, no como un Sustantivo sino como un Verbo.
3. Desarrolla en la debida armonía y proporción cada facultad que posees.
“La sabiduría dice: ¡sed fuertes! Entonces podrás soportar más alegría. No seas animal; ¡refina tu éxtasis! Si bebes, bebe según las noventa y ocho reglas del arte: si amas, excede en la delicadeza; y si haces algo gozoso, ¡que haya en ello sutileza! [Al II:70]
“¡Pero excede! ¡supera!" [Al II:71]
“¡Sé fuerte, oh hombre! lujuria, disfruta de todas las cosas de los sentidos y del éxtasis: no temas que ningún Dios te niegue por esto”. [Al II:22]
4. Contempla tu propia Naturaleza.
Considera cada elemento del mismo tanto por separado como en relación con el resto para juzgar con precisión el verdadero propósito de la totalidad de tu Ser.
5. Encuentra la fórmula de este propósito, o “Voluntad Verdadera”, en una expresión lo más simple posible.
Aprendan a comprender claramente cuál es la mejor manera de manipular las energías que controlan para obtener los resultados más favorables para ellas en sus relaciones con la parte del Universo que aún no controlan.
6. Extiende al máximo el dominio de tu conciencia y su control de todas las fuerzas ajenas a ella.
Hagan esto aplicando cada vez más fuerte y hábilmente sus facultades a una percepción más fina, más clara, más completa y más precisa, a una mejor comprensión y a un gobierno más sabiamente ordenado de ese Universo externo.
7. Nunca permitas que el pensamiento o la voluntad de ningún otro Ser interfiera con el tuyo.
Esté constantemente alerta para no resentirse y alerta para resistir, con un ardor invencible y una vehemencia de pasión insaciable, todo intento de cualquier otro Ser de influir en usted de otro modo que no sea aportando nuevos hechos a su experiencia del Universo o ayudándole a alcanzarlo. una síntesis superior de la Verdad por el modo de la fusión apasionada.
8. No reprimas ni restrinjas ningún verdadero instinto de tu Naturaleza; pero dedica todo en perfección al único servicio de tu única Voluntad Verdadera.
“Sed, pues, buenos: vestíos todos con ropa fina; ¡Come alimentos ricos y bebe vinos dulces y vinos espumosos! Además, ¡llévate y llena tu voluntad de amor como quieras, cuando, donde y con quién quieras! Pero siempre para mí”. [AL I:51]
“La palabra de Pecado es Restricción. ¡Oh hombre! ¡No rechaces a tu esposa, si ella quiere! ¡Oh amante, si quieres, vete! No hay vínculo que pueda unir a los divididos excepto el amor: todo lo demás es una maldición. ¡Maldito! ¡Malditos sean los eones! Infierno." [AL I:41]
“Así con todo tuyo; no tienes más derecho que hacer tu voluntad. Hazlo y nadie más te dirá que no. Porque la voluntad pura, sin propósito, liberada de la lujuria del resultado, es perfecta en todos los sentidos”. [Al I:42-44]
“Recogeréis bienes y provisiones de mujeres y especias; llevaréis ricas joyas; excederéis a las naciones de la tierra en esplendor y orgullo; pero siempre amándome, y así llegaréis a mi gozo”. [AL I:61]
9. ¡Alegrarse!
“Recordad todos que la existencia es pura alegría; que todos los dolores no son más que sombras; pasan y terminan; pero hay algo que queda”. [Al II:9]
“¡Pero vosotros, oh pueblo mío, levántate y despierta! ¡Que los rituales se realicen correctamente con alegría y belleza! ... “Un banquete de fuego y un banquete de agua; ¡Un banquete por la vida y un banquete mayor por la muerte! ¡Un banquete cada día en vuestros corazones en la alegría de mi arrobamiento! ¡Un festín cada noche para Nu y el placer del máximo deleite! ¡Sí! ¡banquete! ¡alegrarse! no hay temor en el más allá. Está la disolución y el éxtasis eterno en los besos de Nu”. [Al II:34–35, 41–44]
“¡Ahora regocíjense! ¡Ven ahora en nuestro esplendor y éxtasis! ¡Ven en nuestra paz apasionada y escribe dulces palabras para los Reyes! [Al II:64]
“¡Emociónate con la alegría de la vida y la muerte! ¡Ah! Hermosa será tu muerte: quien la vea se alegrará. Tu muerte será el sello de la promesa de nuestro amor eterno. ¡Venir! ¡Levanta tu corazón y regocíjate! [Al II:66]
“¿Un Dios debe vivir en un perro? ¡No! pero los más altos son de nosotros. Se alegrarán, nuestros elegidos; el que se entristece no es de nosotros. La belleza y la fuerza, la risa saltarina y la deliciosa languidez, la fuerza y el fuego, son de nosotros”. [Al II:19-20]
Su deber hacia otros hombres y mujeres individuales.
1. "El amor es la ley, amor bajo voluntad." [Al I:57]
“¡Salid, oh niños, bajo las estrellas, y llenaos de amor!” [AL I:12]
Únete apasionadamente con cualquier otra forma de conciencia, destruyendo así el sentido de separación del Todo y creando una nueva línea de base en el Universo desde la cual medirlo.
2. "¡Mientras los hermanos luchan contra vosotros!" [Al III:59]
"Si es rey, no podrás hacerle daño". [Al II:59]
Resaltar de manera destacada las diferencias entre dos puntos de vista es útil para ambos a la hora de medir la posición de cada uno en el conjunto. El combate estimula la energía viril o creativa; y, como el amor, del cual es una forma, excita la mente a un orgasmo que le permite trascender su embotamiento racional.
3. Abstenerse de toda interferencia con otras voluntades.
“¡Cuidado con que nadie obligue a otro, Rey contra Rey!” [Al II:24]
(El amor y la guerra en los mandatos anteriores son de naturaleza deportiva, donde uno respeta y aprende del oponente, pero nunca interfiere con él, fuera del juego real.) Buscar dominar o influenciar a otro es tratar de deformarlo. o destruirlo; y es parte necesaria del propio Universo, es decir, de uno mismo.
4. Busque, si así lo desea, iluminar a otro cuando surja la necesidad.
Esto podrá hacerse, siempre con estricto respeto a la actitud del buen deportista, cuando éste se encuentre en apuros por no comprenderse claramente a sí mismo, especialmente cuando exija ayuda expresa; porque su oscuridad puede obstaculizar la percepción de su perfección. (Sin embargo, también su oscuridad puede servir como advertencia o despertar el interés de uno). También es lícito cuando su ignorancia lo ha llevado a interferir con la voluntad de uno. Toda interferencia es en cualquier caso peligrosa y exige el ejercicio de extrema habilidad y buen juicio, fortalecidos por la experiencia. Influir en otro es dejar la propia ciudadela sin vigilancia; y el intento comúnmente termina en perder la propia supremacía.
5. ¡Adoren a todos!
"Cada hombre y cada mujer es una estrella". [AL I:3]
“Que se vaya la misericordia; ¡Malditos sean los que se apiadan! [Al III:18]
“No tenemos nada con los marginados y los no aptos: que mueran en su miseria. Porque no lo sienten. La compasión es el vicio de los reyes: aplastar a los miserables y a los débiles: esta es la ley de los fuertes: esta es nuestra ley y la alegría del mundo. No pienses, oh rey, en esa mentira: Que debes morir: en verdad no morirás, sino que vivirás. Ahora quede claro: si el cuerpo del Rey se disuelve, permanecerá en puro éxtasis para siempre. ¡Noche! ¡Lo tuve! ¡Ra-Hoor-Khuit! El Sol, Fuerza y Vista, Luz; Estos son para los sirvientes de la Estrella y la Serpiente”. [Al II:21]
Cada ser es, exactamente como tú, el único centro de un Universo que no es en modo alguno idéntico al tuyo, ni siquiera asimilable al tuyo. El Universo impersonal de la “Naturaleza” es sólo una abstracción, aproximadamente cierta, de los factores que conviene considerar comunes a todos. Por lo tanto, el Universo de otro es necesariamente desconocido e incognoscible para ti; pero induce corrientes de energía en los vuestros determinando en parte vuestras reacciones. Utilizar a hombres y mujeres, por tanto, con el absoluto respeto debido a normas de medida inviolables; verificar sus propias observaciones comparándolas con juicios similares emitidos por ellos; y, estudiando los métodos que determinan su fracaso o éxito, adquiera el ingenio y la habilidad necesarios para afrontar sus propios problemas.
La lástima, la simpatía y emociones similares son fundamentalmente insultos a la Divinidad de la persona que las excita y, por tanto, también a la propia. Se puede aliviar la angustia de otro; pero siempre con la positiva y noble idea de hacer manifiesta la perfección del Universo. La piedad es la fuente de todo vicio mezquino, innoble y cobarde; y la blasfemia esencial contra la Verdad.
“¡A Mí tenéis reverencia! a mí venís a través de la tribulación de la prueba, que es bienaventuranza”. AL III:62
Tu deber para con la humanidad.
1. Establecer la Ley de Thelema como base única de conducta.
Siendo el bienestar general de la raza necesario en muchos aspectos para el tuyo propio, y ese bienestar, como el tuyo, es principalmente una función de la observancia inteligente y sabia de la Ley de Thelema, es de suma importancia para ti que cada El individuo debe aceptar francamente esa Ley y gobernarse estrictamente en total conformidad con ella.
Puedes considerar el establecimiento de la Ley de Thelema como un elemento esencial de tu Verdadera Voluntad, ya que, cualquiera que sea la naturaleza última de esa Voluntad, la condición evidente para ponerla en ejecución es estar libre de interferencia externa.
Los gobiernos exhiben con demasiada frecuencia la estupidez más deplorable, por ilustrados que sean los hombres que los componen y constituyen, o las personas cuyos destinos dirigen. Por lo tanto, corresponde a cada hombre y mujer tomar las medidas adecuadas para provocar la revisión de todos los estatutos existentes sobre la base de la Ley de Thelema. Siendo esta Ley una Ley de Libertad, el objetivo de la legislatura debe ser asegurar la más amplia libertad para cada individuo en el estado, evitando la suposición presuntuosa de que cualquier ideal positivo dado es digno de ser obtenido.
“La palabra de Pecado es Restricción”. [AL I:41]
La esencia del crimen es que restringe la libertad del individuo ultrajado. (Así, el asesinato restringe su derecho a vivir; el robo, su derecho a disfrutar de los frutos de su trabajo; la acuñación, su derecho a la garantía del Estado de que realizará el trueque con seguridad; etc.) Es entonces el deber común impedir crimen mediante la segregación del criminal y mediante la amenaza de represalias; también, enseñar al criminal que sus actos, al ser analizados, son contrarios a su propia Verdadera Voluntad. (Esto puede lograrse a menudo quitándole el derecho que ha negado a otros; como proscribiendo al ladrón, de modo que sienta una ansiedad constante por la seguridad de sus propias posesiones, alejadas de la tutela del Estado). es bastante simple. El que violó algún derecho declara mágicamente que no existe; por lo tanto ya no lo hace para él.
Al ser el crimen una violación espiritual directa de la Ley de Thelema, no debe ser tolerado en la comunidad. Aquellos que poseen el instinto deberían ser segregados en un asentamiento para construir un estado propio, de modo que aprendan la necesidad de imponer y mantener reglas de justicia. Todos los delitos artificiales deberían ser abolidos. Cuando desaparezcan las restricciones fantásticas, la mayor libertad del individuo le enseñará a evitar actos que realmente restrinjan los derechos naturales. De este modo, el crimen real disminuirá automáticamente.
La administración de la Ley debe simplificarse capacitando a hombres íntegros y discretos cuya voluntad sea cumplir esta función en la comunidad para decidir todas las quejas según el principio abstracto de la Ley de Thelema y dictar sentencia sobre la base de la restricción real. causado por la infracción.
El objetivo final es, pues, reintegrar la Conciencia, sobre verdaderos principios científicos, como guardiana de la conducta, monitora del pueblo y garantía de sus gobernantes.
Tu deber para con todos los demás seres y cosas.
Aplicar la Ley de Thelema a todos los problemas de aptitud, uso y desarrollo.
Es una violación de la Ley de Thelema abusar de las cualidades naturales de cualquier animal u objeto desviándolo de su función adecuada, según lo determinado por la consideración de su historia y estructura. Por lo tanto, entrenar a niños para que realicen operaciones mentales o practiquen tareas para las que no están capacitados es un crimen contra natura. De manera similar, construir casas con material podrido, adulterar alimentos, destruir bosques, etc., etc., es ofender.
La Ley de Thelema debe aplicarse resueltamente para decidir cada cuestión de conducta. El único criterio debe ser la idoneidad inherente de cualquier cosa para cualquier uso propuesto.
Con frecuencia surgirán conflictos de intereses aparentes, y a veces incluso reales. Tales casos deben ser decididos por el valor general de las partes contendientes en la escala de la Naturaleza. Por tanto, un árbol tiene derecho a su vida; pero como un hombre es más que un árbol, puede talarlo para obtener combustible o refugio cuando surja la necesidad. Aun así, que recuerde que la Ley nunca deja de vengar las infracciones: como cuando la deforestación desenfrenada ha arruinado un clima o un suelo, o como cuando la importación de conejos para un suministro barato de alimentos ha creado una plaga.
Obsérvese que la violación de la Ley de Thelema produce males acumulativos. El éxodo de la población agrícola hacia las grandes ciudades, debido principalmente a persuadirlas a abandonar sus ideales naturales, no sólo ha hecho que el país sea menos tolerable para los campesinos, sino que ha corrompido a la ciudad. Y el error tiende a aumentar en progresión geométrica, hasta que un remedio se vuelve casi inconcebible y toda la estructura de la sociedad está amenazada de ruina.
La sabia aplicación basada en la observación y experiencia de la Ley de Thelema es trabajar en armonía consciente con la Evolución. experiencia
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